CONTRAENTREVISTA PARA UN GENIO POLÉMICO

CONTRAENTREVISTA PARA UN GENIO POLÉMICO*

Por: All-dress Open-her-mine

Estoy en el nosocomio san Cancio. Es un reconocido centro de “salud mental” de un país re-conocidísimo en Latinoamérica; según estadísticas reputadas casi un 70% de la población sufre algún tipo de “disfunción mental”; de ese porcentaje más de el 45% tiene que recurrir a los servicios de los especialistas; los otros, paladean sus dolencias con alcohol, comportamientos compulsivos, dependencias sexuales, de sustancias, de los medios, de las redes sociales, de los juegos y un interminable etc.. etc. He recibido un correo electrónico que me ha suministrado con lujo de detalles la importancia de mi entrevistado; no tengo amigos psiquiatras y uno de los motivos que me dio mi fuente para respaldar su convicción es el escrito que, de puño y letra de su autor, me envió para refutar las afirmaciones del connotado filósofo esloveno Slavoj Zizek acerca de temas de actualidad mundial que, es indudable, revisten importancia capital para el grueso intelectual de la región y dado que –si, soy el mismo que aparece en CNN, sólo que con arreglos informático-legales que obedecen a nichos de mercado-, nuestra opinión tiene penetración universal, es de suponer que también ha de interesar incluso a los mismos involucrados –no voy a detallar aquí los tremendos meandros de la incompleta legislación de derechos de autor, las suplantaciones, los pishing y otras trampas-.

Mi anfitrión me recibe con una sonrisa exultante –y si he de ser sincero, también insultante por el aplomo y seguridad eufórica que demuestra; acabo de cruzarme con un personaje de bata blanca, ojos intensamente azules, expresión de gorila que no puede evitar una mueca contradictoria de sorpresa y respeto por mi figura; deduzco que es un médico-; es un placer –me dice sin pestañear ni hacer las pausas naturales de un discurso “normal”, poder recibirlo con mi más reciente epifanía –le entrego un paquete de cacahuetes y un CD con excelentes y recientes tomas de porno-romántico que son sus hobbies más queridos que le permiten en la clínica, cuyo único distintivo de una cárcel es que los jueces no tienen potestad  sobre sus “condenas”-; su nombre, reconocido en toda la región –y que se va “distorsionando” alrededor del planeta según usos de sus escritos, atribuciones, desmentidos, ediciones autografiadas finamente falsificadas, y otro largo etc.- es un tal Carlos Eduardo Pérez –él mismo me pide que diga “un tal”- fue, según él, proscrito por razones que ya no vale la pena mencionar –primer error ante quien juzga- pero que saltan a la vista pues lo de fronterizo que se dejó dominar por el influjo maníaco-depresivo que lo llevó a tornarse agresivo es sólo “otra jugada” , mi impresión es la de que es un ser absolutamente y contradictoriamente tierno además de lúcido pues me saca de mi arrobo con la historia –echo a andar mi grabadora y no voy a editar- :

 «Es que está este tipo –estuvo aquí en tratamiento por alcoholismo- diciendo de los archivos de Fernando Pessoa, es un profesor de filosofía: Pablo A-rango es su nombre artístico, el mismo dice que es asunto de su LEP “lenguaje-exclusivamente-privado”, si alguien lo quiere interpretar como que va hacia la obtención de un rango, o si prefiere deducir que no tiene rango, ese es su negocio- Él es un ajedrecista profesional, lo que significa que tiene estudiadas, memorizadas y catalogadas una gran serie de jugadas. Los archivos de Fernando Pessoa están siendo “estudiados” por un personaje de la farándula intelectual llamado Jerónimo Pizarro: él dice: Si Pessoa, como su espíritu vasto y contradictorio, dejó un legado disperso y problemático entre escritos baladís y notas obscuras sin clasificar, todo eso debe ser, no editado, sino publicado y que cada cual se enloquezca o enriquezca como quiera con ello; y yo digo: que un tipo que ha hecho un curso acelerado de portugués y un paciente lobby lisboeta con afanes de poeta no autoriza que, por influencias relajadas de arriba, estafe el presupuesto nacional; ya su libro de intercambio entre Pessoa y Barba-Jacob lo demostró… y el pobre Pablo, confundido y envainado entre seguir el tono de su redención más íntima –todo apego a los vehículos para transportarse, entiéndase alcohol, sexo, drogas, poder, culto a la personalidad, es un abandonarse- y ponerse en la tónica de los manejos sociales –lo que empezó para él como el natural sesgo de “opinión pública o distancia entre razón privada y razón pública”, ahora termina como un intento desesperado por rehacer las viejas “naturalidades”.

     » y es que eso es lo que conecta con el asunto de nuestra entrevista –se mete con ahínco en la boca un puñado de cacahuetes que ha venido pelando mientras habla; le digo que la cáscara es lo que los hace interesantes y me responde que ya consume polvo de semillas de girasol, que para cáscaras mejor le hubiese llevado pistaches; y les hace su rumia mientras yo me doy un paseo por la estatua de San Juan de Dios con un moribundo en brazos que está en el centro de un pequeño parque donde dejan salir a los que no tiene problemas de comportamiento. Este Zizek ha aprendido bien la lección ¿pero, quién dijo que el asunto era aprender bien la lección? Sócrates no era eso lo que hacía, pese a que conocía la escuela sofista?...Le parece si hacemos un pequeño paréntesis? No hay problema, le respondo. Sepa y entienda que si he accedido a esta charla es porque el imput que me han estado inoculando me sedujo. Me muestro absolutamente sorprendido y entonces me cuenta aquella historia que se relaciona con el motivo de su internamiento: Un amor, el último amor fallido entre cientos. Están allá, afuera, mientras tomo el sol en uno de estos bancos, ese par de policías imberbes –escasamente les han dado el palo de controlar disturbios; así son los manejos conductistas del mundo actual, y me transmiten por telepatía: Ella se está sometiendo a una cura por adicción a la cocaína para probar que te merece y que quieres merecerla, cuando en realidad es una pobre bruja enlazada en los hilos culturales de discursos múltiples –ya uno de mis informantes me ha contado: está trabajando una gift-man-foto. Que se conforman con canalizar su odio y su ansiedad con brujerías que se cumplen en quien tiene miedo…y entonces ahí es donde está el gran problema; el señor Zizek habla de las ideologías y dice que es el asunto de la cultura, pero en realidad le está haciendo el juego a los managers de la información; no pone sobre el tapete el discurso de uno que podría ser su gran antagonista: Paul Ricoeur que nos convence de que las ideologías, a la luz de los rendimientos del pensamiento, ya no existen; pero el discurso de Zizek es un discurso para el “grueso del público”, el grueso del público filosófico, que también está absorto en el mundo de la repartición democrática de la dicha, ese mundo que vive la vida líquida, el amor líquido, y aunque sea una minoría ctalogada con el subíndice “filosófico” pertenece a esa gran masa de los que claudicaron el sapere aude o el desconfía, el analiza, el elabora; no imaginan nunca los de este mundo líquido que hay un punto cero del significado que nada tiene que ver con los postestructuralismos, ni con Derridá, ni con Lacán y sus esfuerzos desesperados por encontrar otro cuento y que ese punto cero que tiene que ver con los principios –no con los desarrollos- está por develarse para, al fin convencernos de que no es ni el evangelio del ser  prácticos ¿es práctico el financista que roba cuentas hasta de presidentes; es práctico el social engineer que articula engaños programados? Son prácticos en su arte pero su arte no es natural, la naturaleza “enjaulada” que llama nuestro héroe es, simplemente, el modelo de retícula, cuadrículas cartesianas que no explican si realmente la naturaleza está intervenida a tal punto de esclavitud, que si llega a pensarse Judía o Israelita, podría volverse catastrófica; ¿acaso no podría ser, también ,o más bien, con su promoción sesgada –porque no representa un número grande de población universal- de los Komeinni, que es la rama aquella de Agar, la rama ismaelita, Ismael, Él-en-la-sima, la que esté actuando, con y contra el Vaticano; ¿Acaso fue el hombre pensante antes que la naturaleza, antes que el paraíso? Si, dice que la ecología es el nuevo opio del pueblo pero no tiene el valor, o la gentileza del filósofo, la claridad,  de decir que el mundo verde y el mundo sin dueño es tan ancho  y ajeno que los grandes están nuevamente tomando los lugares serenos y apartados donde la leche y la miel son el silencio, la conectividad, la ausencia de basuras y la sostenibilidad alimentaria, pero cuidado con intervenir sus emporios financieros y/o industriales; el niño terrible sólo está haciendo uso de sus dotes de efectos de paralaje. Pero lo más triste es que todo lo positivo del mundo, el derrumbe de los tabús, el desencanto por la idea romántica de la muerte está siendo usado por los que no leen, por los que no se cultivan, por los que no luchan, para seguir odiando y dejándose enredar por los temores atávicos de la crítica, del sexo clandestino, si no fuera así, todas las sectas desaparecerían y por ahí las ideologías y los oportunistas, pero hay un diablo malicioso  que me habla al oído: Para qué echas las perlas a los cerdos?, es la ley de la vida: el mundo de los valores es para los que se dan cuenta que son imperecederos y se elevan a tal dignidad, el resto es lo pobre: por-obra…

Se queda escarbando, acezante, los cacahuetes, no queda uno solo que cascar y aprovecho. Pero bueno…

…continuará, cuando me pase la mona que me he pegado con este tipo.   

PS.: Y lo  peor de todo es que si te pones a indagar en la Web sobre "La ecología, el nuevo opio del pueblo" te encuentras con versiones e interpretaciones como tetas y posiciones.

*Cfr. El alacrán. En:  http://quehacercultural.org/?q=el-alacran-cuarto-numero